• Liebe zum Evangelium, in dem Gottes Wort gegenwärtig ist
• "Armut" in der Einfachheit des Lebensstils und der Offenheit für den Reichtum Gottes
• "Fühlen" mit der Kirche
• Geschwisterlichkeit, die nichts und niemanden ausschließt
• Vorliebe für ein Leben unter denen, die am Rand stehen, den "Minderen"
• Freude an Gott, der Welt und den Menschen

Dieser Weg führt alle, die sich aufmachen zu einer Gemeinschaft zusammen. In ihr wird

• Gottes Wort lebendig
• die Nähe Gottes erfahrbar
• das Geschenk geistlicher Führung und Begleitung zuteil
• Kirche unmittelbar gegenwärtig
• Raum gelebter Geschwisterlichkeit gegeben

Mitglieder und Interessenten des Ordo Franciscanus Saecularis treffen sich in regelmäßigen Abständen, um

• miteinander zu beten
• ihr Leben unter das Wort Gottes zu stellen
• sich gegenseitig im Glauben und in der Liebe zu ermutigen
• miteinander zu überlegen, welchen Weg uns Gott heute führt
• tiefer einzudringen in die geistige Welt des heiligen Franziskus

Orientierung am Evangelium 
„Das ist es, was ich will; das ist es, was ich suche; das verlange ich aus innerstem Herzen zu tun“. Keinen Augenblick zögerte Franziskus von Assisi das Wort des Herrn, wie er es 1209 in Portiunkulagehört hatte, in die Tat umzusetzen.

Weiterentwicklung der Kirche 
Franziskus vernahm 1206 vor dem Kreuzbild in San Damiano den Auftrag: „Geh hin und stelle mein Haus wieder her, das, wie du siehst, ganz verfallen ist.“

Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung 
Der Herr gebe euch den Frieden! Pax et bonum! Dieser Gruß war für Franziskus der Ausdruck Friede mit Gott, den Menschen und der Schöpfung zu leben.

Ursprung des OFS 
Viele Christen, Frauen, Männer und Jugendliche haben sich durch Franziskus und Klara von Assisi begeistern lassen. Der Dritte Orden des hl. Franziskus ist der nichtklösterliche Zweig des Franziskanerordens (OFS).

Lebensform heute 
Der OFS ist weltweit verbreitet. Er gliedert sich auf verschiedenen Ebenen in eine lokale, regionale, nationale und internationale Gemeinschaften.

Termine für 2023:

12. Januar, 9. Februar, 16. März, 13. April, 11. Mai, 15. Juni. 13. Juli, August Sommerpause,

14. September, 12. Oktober, 16. November, 7. Dezember

Es gibt viele Wege zu Gott! – Und alle sind richtig.
Auf all Deinen Wegen geht Gott mit und ist gleichzeitig das Ziel.

Und noch mal: Es gibt viele Wege:
Es gibt den benediktinischen, den dominikanischen,
den karmelitischen, den franziskanischen
und noch viele andere Wege.

Spüre, welcher Weg der Deinige ist!

Du sagst, der franziskanische Weg ist Dein Weg.

Warum dieser Weg?
Was ist für Dich so interessant an dem Gründer, Franziskus von Assisi, dass Du ihn zu Deinem Vorbild wählst?
Diese Frage kannst Du nur selbst beantworten.

Du suchst eine Gemeinschaft?

Es gibt viele Gemeinschaften, die sich auf Franz von Assisi und mit ihm auch auf Klara von Assisi berufen.
Da sind die Ersten Orden: die Franziskaner, Kapuziner und Minoriten.

Auch den Zweiten Orden möchte ich Dir nennen: die Klarissen und Kapuziner-Klarissen.

Dann gibt es noch den großen Zweig des Regulierten Dritten Ordens.
Das sind Gemeinschaften, die einen eigenen Gründer, eine eigene Gründerin haben, die aber keine eigene Regel, sondern die Regel des heiligen Franziskus für ihre Gemeinschaft übernommen haben.

Kompliziert, nicht wahr?
Übrigens: Diese drei Zweige sind klösterliche Gemeinschaften.

Ins Kloster gehen möchtest Du nicht?
Du suchst eine Gemeinschaft, die sich auf Franziskus gründet, aber nicht in einem Kloster zusammenlebt.

Eine Gemeinschaft,

• die also nicht tagtäglich zusammen ist,
• die Dir den nötigen Freiraum lässt, damit Du da, wo Du lebst, Dein Leben aus dem Glauben gestalten kannst,
• wo Du mit Gleichgesinnten eine Richtung gehst, Deinen Beruf ausüben kannst, ohne die Arbeitsstelle zu wechseln oder gar aufgeben zu müssen,
• die sich regelmäßig trifft, wo Du aber für Dein Gebetsleben / für Dein spirituelles Leben überwiegend eigenverantwortlich bist, das heißt, das Du es so gestalten kannst, wie Du es willst und kannst.

Es gibt eine solche Gemeinschaft; sie heißt: „Ordo Franciscanus Saecularis“ und wird abgekürzt „OFS“.
Bis Juni 2012 hieß sie im deutschsprachigen Raum „Franziskanische Gemeinschaft“.
Ordo Franciscanus Saecularis ist lateinisch und bedeutet übersetzt: „Weltlicher Franziskanischer Orden“.
Das heißt aber nicht, dass die Mitglieder „verweltlicht“ sind, sondern dass sie „in der Welt“ leben, also einfach gesagt: nicht hinter Klostermauern. Im weiteren Verlauf wird immer nur das Kürzel „OFS“ benutzt.

Aber OFS – was bedeutet das konkret, fragst Du?

Was möchtest Du wissen:

• Etwas über die Geschichte?
• Etwas über die Lebensweise?
• Etwas über die Struktur?

Nun gut, von allem ein bisschen, zum Reinschnuppern.

Fangen wir mit einem Blick zurück an.
Die „Schwestern und Brüder von der Buße“ gehen in ihrer Entwicklung auf die Pönitentenbewegung im 12. Jahrhundert zurück und auf Menschen, die durch die Begegnung mit Franziskus und seinen Brüdern ihrem Leben eine neue Ausrichtung geben wollten. In einem seiner Briefe gab Franziskus ihnen Hinweise, wie sie dieses umsetzen konnten.

Im Jahr 1289 wurden die immer größer werdende Bewegung von Papst Nikolaus IV offiziell mit der Bezeichnung „Dritter Orden des hl. Franziskus“ und einer eigenen Lebensform („Regel“) dem Franziskanerorden unterstellt. Diese Lebensform behielt über fast 600 Jahre ihre Gültigkeit und wurde erst 1883 den veränderten zeitlichen Gegebenheiten angepasst. Dazu approbierte Papst Leo XIII eine neue Regel und übertrug die eigentliche Leitung den Brüdern des Ersten Ordens. Sie waren fortan die „Direktoren“ des Dritten Ordens. Ein Umdenken setzte erst nach dem zweiten Weltkrieg ein. Besonders infolge des Zweiten Vatikanischen Konzils wurde die Erneuerung der Orden im Sinne der Gründer betont. Dies führte dazu, dass die Mitglieder des OFS die Geschicke und Leitung in weitgehend eigenständiger Regie übernehmen und die Brüder des Ersten Ordens sie dabei als geistliche Assistenten begleiten.

Sollten sie nicht zur Verfügung stehen, kann diese geistliche Assistenz auch von Brüdern und Schwestern der anderen franziskanischen Zweige übernommen werden, oder auch von anderen Ordensleuten oder Diözesanpriestern.

Mitglieder des OFS sind Männer und Frauen, Verheiratete und Ledige, Laien und Kleriker. Sie treffen sich in den „lokalen Gemeinschaften“ ein bis zwei Mal im Monat. Die Zusammenkunft heißt „Kapitel“ und sieht ganz unterschiedlich aus, je nach Zusammensetzung der lokalen Gemeinschaft. Mittelpunkt des Lebens des OFS ist, wie damals bei Franziskus, Christus. Daher hat das Gebet einen hohen Stellenwert – aber nicht nur bei den Kapiteln, sondern auch im alltäglichen Leben, wo die Mitglieder am Stundengebet der Kirche und wenn möglich auch an der Feier der Eucharistie teilnehmen.
Bei den Kapiteln soll außerdem der Austausch und das geschwisterliche Miteinander nicht zu kurz kommen. Dabei geht es darum, sich gegenseitig zu stützen und Mut zu machen, die franziskanische Spiritualität zu leben, was im Alltag oftmals nicht so einfach ist. Je nach Zusammensetzung der lokalen Gemeinschaft wird mit thematischen Impulsen gearbeitet.
Jetzt fragst Du Dich sicherlich, was das für eine franziskanische Spiritualität ist, die im Alltag sichtbar werden soll.
Es geht darum, die franziskanischen Grundhaltungen ins Leben umzusetzen.
Die Mitglieder des OFS verpflichten sich durch ein Versprechen, entweder auf Zeit oder lebenslang, „das Evangelium im Alltag zu leben“.
Dein Einwand ist berechtigt: Jeder Christ sollte das Evangelium leben.

Doch für die Mitglieder des OFS bedeutet das ganz konkret, dass sie in der Familie, im Beruf, bei allen Begegnungen durch ihr Leben Zeugnis von der Botschaft Christi geben, wobei Franziskus als Vorbild dient. Das Versprechen wird im Rahmen einer gottesdienstlichen Feier vom Vorsteher der lokalen Gemeinschaft im Namen der Kirche und der Gemeinschaft entgegen genommen. Als Zeuge der Kirche fungiert der Priester, weitere Zeugen sind Mitglieder der Gemeinschaft, die schon ihr Versprechen abgelegt haben.

„Evangelium leben im Alltag“ ist eine Herausforderung. Denn es bedeutet, dass jedes Mitglied in eigener Verantwortung sein Leben nach den franziskanischen Grundhaltungen ausrichtet, ohne die Rahmenbedingungen, die eine Klostergemeinschaft z.B. durch feste Gebetszeiten bietet.
Die Umsetzung des Vorsatzes, – Leben nach dem Evangelium -, bleibt natürlich unüberprüfbar. Sie geschieht ja in eigener Verantwortung. Es bleibt auch immer die Gefahr der Halbherzigkeit und Beliebigkeit bestehen.
Bei all dem eigenverantwortlichen Handeln ist eine gemeinsame Basis vorhanden. Jedes Mitglied des OFS richtet ja sein Leben nach den Grundhaltungen des hl. Franziskus. Sicherlich hat auch jeder ganz persönliche Schwerpunkte, die aus dem Umfeld und den Aufgaben des Einzelnen resultieren. Diese gemeinsame Basis wird besonders spürbar bei den Treffen mit Schwestern und Brüdern aus anderen lokalen Gemeinschaften.

Du wirst jetzt berechtigterweise fragen:
Was sind „franziskanische Grundhaltungen“?
Letztendlich beinhalten die franziskanischen Grundhaltungen all das, was Franziskus uns vorgelebt hat. Erst nachdem er die Stimme Gottes am Kreuzbild von San Damiano hörte, veränderte er sein Leben und seine Haltung.
Franziskus hat Gott erfahren als einen liebenden Gott, der jeden Menschen liebt ohne Leistung. Daraus hat er sich und alles verstanden und in sein Leben umgesetzt: So konnte er froh und dankbar allen und allem begegnen.

• Richtschnur war für ihn in allem das Evangelium.
  • So setzte er das Evangelium wort-wörtlich in seinem Alltag um. Darum konnte er sich zu Gott, zu den Menschen und zur Schöpfung hinwenden und sagen: „Deus meus et omnia“ - „mein Gott und alles“.
  • Durch seine Orientierung an der frohen Botschaft konnte er klare Entscheidungen treffen.
• Er war sich der eigenen Geschöpflichkeit, des eigenen Geschaffenseins bewusst.
  • Dadurch erkannte er alle Geschöpfe als seine Brüder und Schwestern an.
  • Daraus erwuchs seine Bescheidenheit, das Zurücknehmen der eigenen Person und „Das in den Blick nehmen“ des liebenden Gottes.
  • Franziskus wusste, dass er nichts aus sich heraus ist, sondern alles aus Gott und mit Gott.

Er setzte sich für den Frieden ein:

• Für ihn gehörte die Toleranz gegenüber anders denkenden Menschen und anderen Religionen zu seiner Gotteserfahrung / zu seinem Gottesbild / Menschenbild.
• So lebte er in Frieden und ohne Gewaltanwendung

• Er fühlte sich geschwisterlich verbunden mit der ganzen Schöpfung:
  • Er sah sich als Bruder aller Geschöpfe und aller Menschen. So gelang es ihm eine Geschwisterlichkeit vorzuleben, die nichts und niemanden ausschloss.
• Er hatte eine ganz eigene Art, Beziehung zu leben:
  • Er fühlte sich verbunden mit allen Menschen, vor allem aber mit den am Rand stehenden, den Schwachen und Notleidenden an Geist und Körper.
  • Er stellte den Menschen über die Regel; die eigentliche Regel ist für ihn das Evangelium.
• Die Pflege des Gemeinschaftslebens war ihm sehr wichtig. Er wusste aber auch um die Notwendigkeit, in der Einsamkeit / Zweisamkeit mit Gott aufzutanken.
• Er hat bewusst Mitverantwortung für den Aufbau der Kirche übernommen, in deren Mitte sein Platz war.

Im Endeffekt lebte Franziskus uns die Nachfolge Jesu Christi ganz konkret und radikal vor.

Der OFS ist gegliedert in Gemeinschaften auf verschiedenen Ebenen.
Die wichtigste Ebene ist die der lokalen Gemeinschaft (manchmal wird sie auch „Ortsgemeinde“ genannt).
Darüber stehen dann die regionale, die nationale und die internationale Ebene.

Die Gemeinschaft wird auf allen Ebenen von einem Vorstand, bestehend aus Vorsteher/in, Vertreter/in, Kassenwart/in und Schriftführer/in, Bildungsbeauftragte/r geleitet. Der geistliche Assistent gehört dem Vorstand an, darf aber nicht in allen Dingen mitentscheiden.
Dieser Vorstand wird für drei Jahre von der Gemeinschaft gewählt und mit der Leitung betraut. Er muss der Gemeinschaft gegenüber regelmäßig Bericht über seine Arbeit erstatten.

Und ein Aspekt soll noch aufgeführt sein, der das einzigartige des OFS deutlich macht: er ist der einzige „Dritte Orden“, der heute über eine weitestgehend vollständige Autonomie verfügt: Er besitzt ein eigenes Partikularrecht (Regel, Konstitutionen und Statut) und eine eigene Leitung bis in die internationale Ebene hinein. Zur Information: Bei den anderen „Dritten Orden“ (z.B. dem der Dominikaner) ist der Generalobere des „Ersten Ordens“ immer auch der Generalobere des „Dritten Ordens“.

Bist Du jetzt neugierig geworden und möchtest mehr Informationen über den OFS?
Dann nimm gerne Kontakt mit uns auf.

Einführung und Lehrbriefe des Bildungskurses des OFS Deutschland, verabschiedet vom Nationalkapitel im Juni 2012. Die Textgröße ist entsprechend zum Ausdrucken in A5-Format.

WAS IST DER OFS-BILDUNGSKURS? 

Bildung:

• ich mache mir ein Bild von etwas- Darlegung der wichtigsten Themen, die für das Leben als Mitglied des OFS von Bedeutung sind
• Ich selbst werde gebildet=geformt- !nicht im Sinne von Wissensansammlung- sondern ich lasse mich bilden/formen im Geiste des heiligen Franziskus-
  
  Materialien:
• Gedruckte Fassung – bei der Geschäftsstelle in Altötting zu beziehen
• Als Download unter ofs-bayern.de

AN WEN WENDET SICH DER OFS-BILDUNGSKURS?

• Grundsätzlich an alle, die sich für den Eintritt in den OFS interessieren
• Konkret an diejenigen, die sich auf die Aufnahme in den OFS vorbereiten bzw. das Versprechen ablegen wollen : verpflichtend festgelegt durch Beschluss des Nationalkapitels vom 08.06.2012 wichtig, zu wissen, was ich verspreche vgl. Eheversprechen
• An alle, die die franziskanische Spiritualität und ihre Auswirkung im konkreten Lebensvollzug kennenlernen wollen

AUFBAU UND THEMEN DES OFS-BILDUNGSKURSES

1.Leben in der Kirche

2.Teilnahme am sakramentalen Leben der Kirche

3. Der Ordo Franciscanus Saecularis

4. Evangelium

5. Armut

6. Buße

7. Gebet

8 . Weltcharakter

9. Gemeinsames Charisma

10. Präsenz in der Welt

11. Gerechtigkeit, Frieden, Ehrfurcht vor der Schöpfung

12.Apostolat in Ehe und Familie

13. Evangelisierung

AUFBAU DER EINZELNEN THEMEN DES BILDUNGSKURSES

1. Einführung zum Thema
2. Texte der Heiligen Schrift
3. Texte aus den franziskanischen Schriften (von oder über Franz von Assisi)
4. Texte aus den Grundlagen des OFS (Regel/Konstitutionen)
5. Texte des kirchlichen Lehramtes
6. Impulsfragen
7. Gebet

Geschichte der franziskanischen Laienbewegung- vom Dritten Orden zum OFS

1. Die Regel für den sog. Dritten Orden des Franziskus– im Jahr 1289 von Papst Nikolaus IV. - angelehnt an das „Memoriale Propositi“(1221)-Vorschriften, wie sich das Leben der Schwestern und Brüder von der Buße im Einzelnen gestalten sollte.
2. Vielfalt von Drittordensgemeinschaften entwickelte sich aus dieser bis 1517 sowohl für den regulierten (im Kloster lebend)als auch den nichtregulierten (nicht im Kloster lebende Laien) 3. Orden geltenden Regel vor allem im 19. Jahrhundertbedingt durch die zahlreichen Gründungen , die auf die sozialen Probleme der Zeit reagierten.

2. Regel von 1883 - Papst Leo XIII.

• Reaktion auf die gesellschaftlichen Auswirkungen von Säkularisation und Kulturkampf
• wollte den Dritten Orden breiten Volkskreisen zugänglich machen
• daher Verzicht auf spezifisch franziskanische Spiritualität
• hohe Zuwachsraten
• Drittordensdirektoren der franziskanischen Obedienzen bestimmen das Gemeinschaftsleben

Die 3. Regel von 1978 – Paul VI

2. Vatikanischen Konzil: Ordensgemeinschaften sollen sich wieder auf ihr Gründungscharisma zu besinnen.

• Selbstverwaltung und Verbundenheit mit den Geschwistern weltweit
• Assistenz durch unsere franziskanischen Geschwister aus dem 1. bzw. regulierten 3. Orden
• Verzicht auf Ordenskleidung und Ordensnamen
• Leben der franziskanischen Spiritualität im Alltag wie Sorge für gesellschaftliche Randgruppen, Bewahrung Schöpfung, Einsatz für Frieden, etc.

Name: FG (Franziskanische Gemeinschaft) im deutschsprachigen Raum bis 2012 – jetzt international verpflichtend OFS

Ebenen des OFS: lokale Gemeinschaft

Region (Rottenburg-Stuttgart + 5 weitere in Deutschland), Nation (Deutschland+115 weitere), Internationale

In jeder Ebene gewählte Vorstände und Kapitel = Versammlungen (ab 2 mit gewählten Delegierten) zur Gestaltung des Gemeinschaftslebens

Lokale Gemeinschaft: volle Rechtsfähigkeit ab 5 Mitgliedern mit Versprechen

DER OFS- EIN ORDEN? PRO

• Regel und Konstitutionen
• Kapitel und Wahlen
• Berufung in eine Gemeinschaft
• Aufnahme und Versprechen

DER OFS- EIN ORDEN? CONTRA

• Bei Ablegung des Versprechens ändert sich der Stand nicht
• Kein Ordensname
• Kein Ordenskleid oder Skapulier
• Kein Versprechen der evangelischen Räte
• Relativ leichtes Ausscheiden auf eigenen Wunsch möglich

Der Weg in den OFS

1. Kontaktaufnahme mit den Verantwortlichen für die lokale Gemeinschaft vor Ort (Vorsteher/-in) oder der Geschäftsstelle in Altötting
2. Kennenlernen der Lebensweise der konkreten lokalen Gemeinschaft und Sich-Vertraut-Machen mit den grundlegenden Regeln des OFS
3. Verspüren der Berufung – Die Mitgliedschaft im OFS ist keine reine Vereinsmitgliedschaft!!!

4. Antrag auf Aufnahme in die konkrete lokale Gemeinschaft

5. Aufnahme gemäß Entscheidung der Vorstandschaft

6. Phase des näheren Kennenlernens und genauen Studierens der Lebensweise und Spiritualität des OFS (z.B. Bildungskurs, regelmäßige Teilnahme an Gemeinschaftstreffen, Projekte) mindestens 12 Monate/max. 24 Monate ab Aufnahme

7. Antrag auf Ablegung des Versprechens

8. Ablegung des Versprechens gemäß Entscheidung der Vorstandschaft-

   Mit der Ablegung des Versprechens ist der Kandidat/die Kandidatin volles Mitglied des OFS mit allen Rechten (z.B.Wahlrecht) und Pflichten (z.B. Verpflichtungen aus den Konstitutionen wie Teilnahmepflicht an den Gemeinschaftstreffen, Beitragszahlung derzeit 20 € /Jahr)

DAS GEMEINSAME CHARISMA

Der so genannte „Erste Orden“ umfasst die aktiven Männergemeinschaften, die sich auf den hl. Franziskus zurückführen lassen: Franziskaner, Minoriten und Kapuziner.

Im so genannten „Zweiten Orden“ sind die kontemplativen Frauengemeinschaften zusammen gefasst, die auf die hl. Klara zurückgehen: Klarissen, Kapuziner-Klarissen und Schwestern der hl. Klara.

Der so genannte „Dritte Orden“ geht auf Laien zurück, die das franziskanische Charisma in der Welt lebten. Er vereinigt heute zum einen die Mitglieder des Weltlichen Dritten Ordens (OFS), zum anderen die Frauen- und Männergemeinschaften des sog. „Regulierten“ Dritten Ordens, die in klösterlicher Gemeinschaft leben

In neuerer Zeit haben sich innerhalb der franziskanischen Bewegung verschiedene weitere Formen herausgebildet wie die ökumenische Bewegung Vivere und franziskanische Weggemeinschaften.

In der Interfranziskanischen Arbeitsgemeinschaft (INFAG) wirken die Zweige zusammen, insbesondere im Bereich der franziskanischen Bildung.

Die Seiten sind verlinkt. Sie werden weitergeleitet:

Bildungskurs Einführung

1. Leben in der Kirche
    
2. Teilnahme am sakramentalen Leben der Kirche
    
3. Der Ordo Franciscanus Saecularis
    
4. Evangelium
    
5. Armut
    
6. Buße
    
7. Gebet
    
8. Weltcharakter
    
9. Gemeinsames Charisma
    
10. Präsenz in der Welt
     
11. Gerechtigkeit, Frieden, Ehrfurcht vor der Schöpfung
     
12. Apostolat in Ehe und Familie
     
13. Evangelisierung

Die Konstitutionen des Ordo Franciscanus Saecularis - OFS

Die Rituale des Ordo Franciscanus Saecularis - OFS

Nationalstatut des OFS Deutschland

Statut der Region Rottenburg Stuttgart

Konzilsdokument Nostra Aetate

Beginn mit dem Kreuzzeichen: Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Ein passendes Lied oder Gebet aus dem Gotteslob

Tägliche Schriftbetrachtung

Litanei zum Hl. Josef oder Josefs-Gebet (im Anhang)

Gebet des Herrn (Vater unser)

Gegrüßet seist du, Maria...

Segen und Abschluss

1.Tag

Josef, Verlobter und Beschützer Marias.

 „Der Engel Gabriel wurde von Gott in die Stadt Nazareth in Galiläa zu einer Jungfrau gesandt. Sie war mit einem Mann namens Josef verlobt, der aus dem Haus Davids stammte, und ihr Name war Maria“ (Lk 1, 26f).

Der Galiläer Josef von Nazareth hat sich mit einem jungen Mädchen namens Maria verlobt. Nach jüdischem Eherecht kam die vor Zeugen erfolgte Verlobung bereits der eigentlichen Eheschließung gleich. Josef bekennt sich also zu Maria; gemeinsam mit ihr möchte er den Weg durchs Leben gehen. Josef war zwar alles andere als reich und angesehen, aber er stammte aus gutem Haus. Er war ein Sohn Davids, ein Nachfahre seines großen Ahnherrn David, aus dessen Geschlecht der Messias hervorgehen sollte. Weil Josef der gesetzliche Gatte Marias war, konnte Jesus nach der Rechtsprechung seiner Zeit beanspruchen, Erbe Davids, des messianischen Geschlechtes zu sein.

Josef, wie viele von uns warst du verlobt und verheiratet. Wir bitten dich, leihe uns deine Unterstützung, damit wir gute Eheleute und Eltern seien, und sei uns ein mächtiger Fürsprecher in unseren Anliegen.

 2.Tag

Josef, der gerechte Mann.

 „Noch bevor sie in der Ehe zusammenlebten, zeigte es sich, dass sie ein Kind erwartete, durch das Wirken des Heiligen Geistes. Josef, ihr Mann, der gerecht war und sie nicht bloßstellen wollte, beschloss, sich in aller Stille von ihr zu trennen“ (Mt 1,18f).

Josef wurde der Mutterschaft Marias gewahr, ohne dass er in das Geheimnis einbezogen worden wäre. Aber er behält einen kühlen Kopf; er beschuldigt und verstößt seine Frau nicht. Wie es der frommen Gesinnung eines alttestamentlichen Gerechten entspricht, erbarmt er sich seiner Verlobten, indem er sich von ihr trennen will. Dieses sein Verhalten zeigt Josef als stillen, feinfühligen und zurück-haltenden Pflegevater Jesu.

Heiliger Josef, du gerechter und frommer Mann. Weise uns den rechten Weg, der zu dir in den Himmel führt. Hilf uns gerecht und fromm zu leben, und sei uns ein mächtiger Fürsprecher in unseren Anliegen.

 3. Tag

Josef, der Mann der göttlichen Erwählung

 „Während er noch darüber nachdachte, erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum und sagte, Josef, Sohn Davids, scheue dich nicht, Maria als deine Frau zu dir zu nehmen; denn das Kind, das sie erwartet, ist vom Heiligen Geist. Sie wird einen Sohn gebären; ihm sollst du den Namen Jesus geben. Als Josef erwachte, tat er, was der Engel des Herrn ihm befohlen hatte, und nahm seine Frau zu sich“

 (Mt 1,20f.24).

Josef versteht nicht so recht, was vor sich geht. Er läuft Gefahr, seine ihm zugedachte Aufgabe zu verfehlen. Da empfängt er eine persönliche Verkündigung. Gott zieht ihn ins Vertrauen. Er wird auf Erden zum Mann der göttlichen Erwählung, ein Mann mit einer besonderen Vertrauensstellung. Er erhält seinen Platz in der Heilsgeschichte. Und wie Maria sagt er sein Ja und gehorcht. Die ihm zugedachte Aufgabe, Vaterstelle beim Messias auszuüben, füllt er vollständig mit seinem ganzen Leben aus.

Heiliger Josef, hilf mir, darauf achtzugeben, was Gott mit mir vorhat, und ihm keinen Widerstand entgegenzusetzen und sei uns ein mächtiger Fürsprecher in unseren Anliegen.

4. Tag

Josef, ein Mann des Gehorsams

 „So ging auch Josef von der Stadt Nazareth in Galiläa hinauf nach Judäa in die Stadt Davids, die Bethlehem heißt, weil er aus dem Haus und dem Geschlecht Davids war, um sich mit Maria, seiner Vermählten, die ein Kind erwartete, eintragen zu lassen.“(Lk 2,4f).

Kaiser Augustus möchte alle Bewohner des Römischen Reiches in Steuerlisten erfassen. Als gehorsamer Staatsbürger begibt sich Josef dazu in seine Vaterstadt, seine Frau ist hochschwanger. Josef unterzieht sich dieser Pflicht, wie er auch auf das Wort Gottes hört und es befolgt. Das ist der echte, gegen allen Anschein auf Gott vertrauende Fromme, der Gehorsam zu Gehorsam führen lässt (A. Vögtle).

Josef, du Mann des Gehorsams, hilf mir, mich ganz der Vorsehung zu überlassen und dem Vater im Himmel zu gehorchen, sei uns ein mächtiger Fürsprecher in unseren Anliegen.

 5. Tag

Josef, ein glaubender Mensch

„Als die Engel von ihnen fort in den Himmel zurückgekehrt waren, sagten die Hirten zueinander, kommt, wir gehen nach Bethlehem, um dieses Ereignis zu sehen, das uns der Herr kundgetan hat. So eilten sie hin und fanden Maria und Josef und das Kind, das in der Krippe lag“ (Lk 2,15f).

 Josef und Maria befinden sich mit ihrem Kind Jesus in der Umgebung von Bethlehem in einer Höhle. In ihrer Nähe sind Hirten, die damals zu den verachtesten Menschen gehörten. Sie kommen eilends herbei, um das Kind zu sehen. Josef unterstützt Maria, wo er nur kann. Er weiß um ihr Geheimnis, hält sich aber still im Hintergrund und gehorcht und betet und glaubt.

Josef, dein schlichter, treuer Glaube sei Vorbild für meine Hingabe an Jesus und seinen Vater im Himmel. Sei uns ein mächtiger Fürsprecher in unseren Anliegen.

6. Tag

Josef, ein Mann der Tat

„Als die Magier wieder gegangen waren, erschien dem Josef im Traum ein Engel des Herrn und sagte, steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und flieh nach Ägypten. Da stand Josef auf und floh in der Nacht mit dem Kind und dessen Mutter nach Ägypten. Als Herodes gestorben war, erschient dem Josef in Ägypten ein Engel des Herrn im Traum und sagte, steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und zieh in das Land Israel. Und weil er im Traum einen Befehl erhielt, zog er in das Gebiet von Galiläa und ließ sich in der Stadt Nazareth nieder“( Mt 2,13f.19.22f).

Die ganze Lebensbeschreibung Josefs und seine Heiligkeit sind in dem Wort enthalten, er tat es. Josef, wie wir ihn aus dem Evangelium kennen, war ein Mann der Tat. Die Stimme aus der Höhe weist ihn an, nach Ägypten zu fliehen, um dem Kindermord von Bethlehem zu entgehen. Und er tut es mit schlichter Selbstverständlichkeit. Und als die Gefahr vorbei ist, wird er wieder zurück-

gerufen. Und auch jetzt hört, gehorcht und führt er aus. Josef, kein Mann vieler Worte (in der Bibel ist kein einziges Wort von ihm über-liefert), sondern ein Mann der Tat.

Heiliger Josef, du Mann der Tat, statt großer Worte, Zweifel und Widerreden, hast du das Aufgetragene einfach ausgeführt. Hilf auch uns, zu tun statt zu reden, und sei uns ein mächtiger Fürsprecher in unseren Anliegen.

 7. Tag

Josef, ein Mann des Geheimnisses

 „Sie brachten das Kind nach Jerusalem hinauf, um es dem Herrn zu weihen. Und als die Eltern Jesus hereinbrachten, um zu erfüllen, was das Gesetz verlangt, nahm Simeon das Kind in seine Arme und pries Gott mit den Worten, denn meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für dein Volk Israel. Sein Vater und seine Mutter staunten über die Worte, die über Jesus gesagt wurden. Als seine Eltern alles getan hatten, was Gesetz des Herrn vorschreibt, kehrten sie nach Galiläa in ihre Stadt Nazareth zurück“ (Lk 2,22.27f.33.39).

Josef staunt über die Worte Simeons, der wie Josef ein gerechter und frommer Mann ist. Josef nimmt Anteil an dem Geheimnis, das Jesus umgibt, er ist eingeweiht. Aber er bleibt in Christus verborgen, in seinem Geheimnis und seiner Sendung. Und genauso blieb der Sohn Gottes, das fleischgewordene Wort, während seines irdischen Lebens verborgen, er verbarg sich im Schatten Josefs. Josef war schon gestorben, bevor Jesus mit seiner Predigttätigkeit begann. Er nahm es mit ins Grab, das Geheimnis des Messias und das Geheimnis seines bescheidenen, aber nicht unwichtigen Anteils daran.

Heiliger Josef, du warst eingeweiht in das Geheimnis des Gottessohnes. Aber auch wir, Söhne Gottes, sind einbezogen in das große Geheimnis von Schöpfung, Erlösung und Vollendung. Und wir bitten dich, sei uns ein mächtiger Fürsprecher in unseren Anliegen.

8. Tag

Josef, der gute Pflegevater

 „Seine Eltern reisten jedes Jahr zum Paschafest nach Jerusalem. Auch als Jesus 12 Jahre alt geworden war, zogen sie hinauf. Bei der Rückkehr aber blieb er in Jerusalem, ohne dass seine Eltern es merkten. Sie suchten und fanden ihn schließlich nach drei Tagen im Tempel unter staunenden Zuhörern. Als seine Eltern ihn sahen, gerieten sie außer sich, und seine Mutter sagte zu ihm, Kind, warum hast du uns das angetan? Dein Vater und ich suchten dich voller Angst. Da sagte er zu ihnen, wie konntet ihr mich suchen? Wusstet ihr nicht, dass ich im Haus meines Vaters sein muss? Doch sie verstanden nicht, was er damit meinte. Dann kehrte er mit ihnen nach Nazareth zurück und war ihnen gehorsam“ (Lk 2,41-51).

Jesus unterstellt sich seinen Eltern in allem, wie das im Orient üblich ist. Josef und Maria sorgen für ihren Sohn. Sie sind das Beispiel einer zugleich menschlichen wie heiligen Familie. Und Josef ist ein herzensguter Vater. Er ist der Mann eines beispielhaften Gottvertrauens, Glaubens und Gehorsams, der Mann der keuschen Ehrfurcht, der treuen Arbeit und Fürsorge für seine Familie

(A. Vögtle).

Heiliger Josef, hilf uns, unseren Kindern gute Eltern zu sein, und dass wir allen, die mit uns zu tun haben, mit väterlichen Wohlwollen begegnen. Und sei uns ein mächtiger Fürsprecher in unseren Anliegen.

9. Tag

Josef, ein Mann der Arbeit

 „Und sie sagten, ist das nicht Jesus, der Sohn Josefs, dessen Vater und Mutter wir kennen? (Joh 6,42) Ist das nicht der Sohn des Zimmermanns?“ (Mt13,55).

Josef ist ein Mann der Arbeit. Er ist Zimmermann, ein damals im Orient wenig geachtetes Gewerbe, das sich meist kaum lohnte. Deshalb lässt ja später die überaus bescheidene Herkunft Jesu die Leute die Nase über ihn rümpfen. Josef ist ein Mann der Arbeit. Er arbeitet in bescheidener und doch großartiger Weise mit am Werk der Erlösung. Seine Taten sind einfache Alltagshandlungen, die aber gleichzeitig eine klare Bedeutung für die Erfüllung der göttlichen Verheißung in der Geschichte des Menschen besitzen, Werke, die von geistiger Tiefe und reifer Schlichtheit erfüllt sind.

Josef, du Vorbild treuer Pflichterfüllung, hilf uns, unsere Arbeit gewissenhaft und gut zu erfüllen. Sei uns ein mächtiger Fürsprecher in unseren Anliegen.

Herr, erbarme dich unser. Christus, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser.

Christus, höre uns. Christus, erhöre uns.

Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser

Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser.

Gott Heiliger Geist, erbarme dich unser.

Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme dich unser.

Heilige Maria, bitte für uns.

Heiliger Josef, bitte für uns.

du erhabener Spross Davids, bitte für uns

du Leuchte unter den Patriarchen, ...

du Bräutigam der Mutter Gottes, ...

du keuscher Beschützer der Jungfrau ...

du Nährvater des Sohnes Gottes ...

du sorgsamer Verteidiger Christi ...

du Haupt der Heiligen Familie ...

Josef, ausgezeichnet durch Gerechtigkeit ...

Josef, leuchtend in heiliger Reinheit ...

Josef, Vorbild der Klugheit ...

Josef, Mann voll Starkmut ...

Josef, Beispiel des Gehorsams ...

Josef, Vorbild der Treue ...

du Spiegel der Geduld ...

du Freund der Armut ...

du Vorbild der Arbeiter ...

du Zierde des häuslichen Lebens ...

du Beschützer der Jungfrauen ...

du Stütze der Familien ...

du Trost der Bedrängten ...

du Hoffnung der Kranken ...

du Patron der Sterbenden ...

du Schrecken der bösen Geister ...

du Schutzherr der heiligen Kirche ...

Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt

verschone uns, o Herr!

Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt

erhöre uns, o Herr!

Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt

erbarme dich unser!

Er machte ihn zum Herrn seines Hauses

und zum Verwalter seines ganzen Besitzes.

Lasset uns beten: O Gott, in weiser Vorsehung gabst du den heiligen Josef der Mutter des Sohnes zum Bräutigam. Wir bitten dich, den wir auf Erden als Beschützer verehren, lass ihn unsern Anwalt sein im Himmel; der du lebst und herrschest in Ewigkeit. Amen.

Heiliger Josef, treuer Nährvater des göttlichen Kindes, Bräutigam der Gottesmutter Maria, voll Vertrauen kommen wir zu dir, um uns deinem Schutz zu empfehlen.

Du hast in der Welt nichts anderes gesucht als die Ehre Gottes.

Dennoch hast du dem Befehl des Kaisers Folge geleistet, um dich in Bethlehem in die Steuerlisten eintragen zu lassen.

Damit hast du die Prophezeiung Gottes erfüllt, dass sein Sohn in Bethlehem geboren würde.

Lehre uns darauf zu vertrauen wie du, dass Gott selbst durch feindlich gesinnte Staaten, wie das Römische Reich es war, seinen Ratschluss erfüllen kann.

Du hast dein Leben ganz in den Dienst Jesu, deines Sohnes, gestellt.

Um sein Leben zu schützen bist du nach Ägypten geflohen und nach Jahren wieder zurückgekehrt nach Nazareth in deine Heimat. In Bethlehem, in Ägypten und in Nazareth, immer wieder hast du mit Nichts neu anfangen müssen.

Hilf uns Gott zu vertrauen wie du, wenn wir nicht wissen, was die Zukunft für uns bringt und uns große Sorgen bereitet. Um das Leben deines Sohnes zu schützen, hast du einen Neuanfang immer wieder in Kauf genommen.

Schenk uns dein Bewusstsein, gefährdetes Leben zu schützen, und lass uns nicht sorglos an der Not oder Angst anderer vorübergehen. Dein Vorzug war es, dein Leben im Angesicht des Sohnes Gottes zu verbringen.

Schenke uns die Gnade, immer mehr in der Gegenwart Gottes zu leben.

Dein Sohn hat bei dir das Handwerk eines Zimmerers gelernt und 30 Jahre in deinem Haus gelebt. Du hast mit ihm Freude und Leid geteilt.

Du hast aber auch lernen müssen, dein Leben in dem Bewusstsein zu leben, dass dein Sohn Gott ist.

Die Achtung vor dem Geheimnis Gottes in deinem Sohn ist mit jedem Tag gewachsen.

Hilf uns, zu einer immer tieferen Achtung vor dem Geheimnis Gottes in der Eucharistie zu finden.

Du bist gestorben, bevor Jesus öffentlich wirkte.

Den Menschen bliebst du mehr oder weniger unbekannt, aber dein Sohn kannte dich umso besser.

Er hat dein Mühen, den Plan Gottes in deinem Leben zu erfüllen, mit großem Wohlgefallen gesehen.

Du hast schlicht und verborgen gelebt, nie hast du die große Bühne gesucht, nie hast du dir auf den Vorzug Gottes, Nährvater Jesu zu sein, etwas eingebildet.

Doch dein Leben war ein Schauspiel für Gott und den Himmel. Hilf uns, unser Leben zum Wohlgefallen Gottes zu leben.

Heiliger Josef, du hast schon so vielen Menschen geholfen; darum bitten wir vertrauensvoll um deinen Beistand in dieser Stunde.

Uns selbst und alle, die uns lieb sind, empfehlen wir deinem besonderen Schutz.

Hilf, dass wir das Böse in uns bekämpfen, auf das Gute bedacht sind, das Gebet schätzen und üben, uns gegenseitig lieben und ein christliches Leben führen.

Heiliger Josef, um der Liebe willen, die dich mit Jesus verband, bitten wir dich, sorge für uns wie ein Vater für seine Kinder.

Hilf uns, als treue Kinder des himmlischen Vaters zu handeln, damit auch unser Leben Gott wohl gefällt.

 Lasset uns beten.

Gott, du hast in deiner wunderbaren Vorsehung den heiligen Josef zum Bräutigam deiner Mutter Maria erwählt; wir bitten dich, lass uns an ihm, den wir auf Erden als Beschützer verehren, einen Fürsprecher im Himmel finden, der du lebst und herrschest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Unsere verstorbene Mitschwester und alle Verstorbenen, derer wir gedenken, mögen leben in Gottes Frieden.

Wir gedenken unserer verstorbenen Mitschwester

Gabriele Herzog, geb. Müller    *23.12.1954                     +23.02.2020

Gabi Herzog wurde am 23.12.1954 im Bossingerweg in Geradstetten als Tochter der Eheleute Theresia und Georg Müller geboren. Sie verbrachte eine unbeschwerte Kindheit und Jugend in Geradstetten und Grunbach. Mit 15 Jahren lernte sie das Nachbarkind Hans Herzog kennen. Aus dem Kennenlernen wurde die große Liebe und das große Glück ihres Lebens und sie heirateten 1975. Die ersten Ehejahre war sie Alleinverdienerin, solange Hans studierte. Sie arbeitete als Finanzkauffrau bei der Allianz Versicherung. Das Glück wurde gekrönt durch die Geburt zweier Töchter: Alexandra, geb.1979 und Verena, geb.1982.

1986 legte sie ihr Versprechen bei der Franziskanischen Gemeinschaft in Remshalden ab. Hier war sie besonders in der Kommunion – und Firmvorbereitung tätig. So konnte sie das, was sie versuchte zu leben, an andere weitergeben.

Das Evangelium zu leben, wie es der heilige Franziskus in seiner Regel beschreibt, war die Mission ihres Lebens. Mitgefühl und Barmherzigkeit mit jedem Menschen und jeder Kreatur, sowie die Liebe zur Schöpfung, waren für sie selbstverständlich.

Die Krebsdiagnose im September 2019 machte alle Zukunftspläne zunichte. Mit klarem Verstand begann sie sich und ihre Familie auf ihren Tod vorzubereiten. Sie blieb sich in ihrem Glauben an Jesus Christus treu bis zum Schluss. Am 23. Februar 2020 wurde sie von ihrem Leiden erlöst und durfte in den Armen ihres Ehemannes friedlich einschlafen.

R.I.P.